أستغفر الله

أنشودة أستغفر الله برؤية جديدة

للتحميل

ولا ننسى الدعاء لمؤلف الكلمات محمد بن عبدالله القولى رحمه الله تعالى

النصيحة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
وبعد
فهذه سطور تتعلق ببذل النصح للغير ارجو أن تكون مليئة بالخير فيها خمس محاور رئيسية تتعلق بتوجيه النظر إلى النصح وهي كالتالي:

أولا: الانسان من حيث الأصل ليس مطالباً بتصحيح أفكار الآخرين، فكل نفس بما كسبت رهينة، وليس معنى هذا التخاذل وعدم النصح فالدين النصيحة ولا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه لكن معنى هذا الكلام أن القلب يكون مشغولا باحسان عبوديته لله اخلاصا وادباً وامتثالاً ومن ضمن هذا الامتثال بذل النصح فأنا يجب أن اؤدي النصح امتثالا لكي لا يشغلني النصح عن عبوديتي بل سيندرج تحتها ويكون رافدا يغذيها

ثانياً: النصح بضاعة ثمينة لا تبذل للمعاند، فلا ابذل النصح إلا للمسترشد المستنصح، خصوصا في البيئات التي اختلطت فيها الحقائق بالأهواء فتلك البيئات لا يحسن ان ارخص النصح ببذله فيها فكثيراً ما يرمونه تحت اقدامهم

ثالثا: النصح لا يملك قوة فاعلة للتغيير والمعنى ان الناصح يجب أن لايعلق قلبه الا بالله سبحانه وسبق اننا يجب ان ننصح امتثالا لأمر الله أما الأثر فقد يظهر في الحياة أو لا يظهر وقد يظهر بعد الوفاة وقد لا يكون له اثر ظاهر إلا في القيامة وهو المقصود في نظرنا، تأملت في قصة خباب ومصعب رضي الله عنهم فوجدت انهم لم يبقوا في الدنيا إلى يوم فتح مكة وكذلك سيدنا نوح عليه السلام لم يؤمن معه إلا قليل فهل معنى هذا ضياع سعيهم؟ أبداً لا يكون ذلك

رابعاً: لا يحسن بالمؤمن الناصح أن يرى نفسه خيراً من أحد، فهو لم يتوجه بالنصح إلى أحد لأنه أفضل منه، بل اللائق بالمؤمن ان يرى إمكان أن يشفع له في القيامة من هو الآن يهودي أو نصراني فضلا عن إخوانه المسلمين، يحب الله منه ذلك، بل للكون بكل مافيه له في قلب المؤمن مكانة (وإن من شيء إلا يسبح بحمده) ولا يعني هذا اقرار المخطئ على خطئه واتباع المخالف لأمر الله في مخالفته، بل المعنى أن قلب المؤمن لا يتعالى على أحد ولا يكره إلا المخالفات دون الذوات وان تأمل الانسان سيجد نصيبه منها كبيراً فالاولى الانتباه إلى نقد ذاتي قبل غيرها، والمبادرة إلى تصحيحها بالافتقار الى الله وبذل غاية الوسع في ذلك مع عدم اغفال نصح الغير بلا تعال او كراهية للذوات

خامساً: نحن عبيد والعبيد يفوضون أمورهم إلى الله ويتوكلون عليه (ومن يتوكل على الله فهو حسبه) وإذا كان الأمر كذلك فالمتوكل في هناء واطمئنان وراحة في تقربه إلى من بيده أمره

اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وصل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين

هذا ما لدي وارجو بذل النصح لي فيما يتعلق بهذه الأفكار أو غيرها

محمد صلى الله عليه وسلم

محمد صلى الله عليه وسلم

النشيد

حاولت

الصلاة والسلام عليك ياسيدي يارسول الله

الأنشودة

حاولت

حاولت (بإيقاع)

لا سواء.. قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار

الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا و قالوا حسبنا الله و نعم الوكيل ، فانقلبوا بنعمة من الله و فضل لم يمسسهم سوء و اتبعوا رضوان الله و الله ذو فضل عظيم


حسبنا الله ونعم الوكيل

اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا ولا إلى أحد من خلقك طرفة عين

اللهم إنا نسألك رضاك والجنة لنا ولأحبابنا وجميع المسلمين

الشوق الى بلد الاحبة

يقبل شهر ذي الحجة وتقبل معه سيول من الأشواق لتغمر قلوب أهل الإيمان إلى مواطن الأحبة.. وإن سُئِلْتُ عن الأحبة فلن أقول إلا: محمد وحزبه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

الأشواق دفعتني آلاف الأمتار.. وساقتني بلا تخيير إلى ديار ولد فيها حبيب أهل الإيمان وعاش فيها وهاجر إليها وكان معه فيها خيرة أهل الأرض..
كيف لا يشتاق المؤمن لأن يكون في تلك الأماكن؟.. كيف لا تشتاق عينه إلى كعبة الحُسن البديع؟.. كيف لا تشتاق روحه إلى بلد النبي الشفيع؟.. وما بعد الشوق إلا اللقاء.. اللقاء بمن؟؟ اللقاء بمكة والمدينة.. هي أرض وسماء لكنها ليست كباقي الأراضي والسماوات.. وذلك من جملة الشعور الذي لا أُحْسِنُ وصفه

أنعم وأكرم بمكة والمدينة من ديارِ فيها رحمة الرحيم وكرم الكريم وسيرة سيد المرسلين

أنشودة حج الحجيج

المعركة الكبرى

لا ادري كيف تصورت الأمر كذلك.. لكني هكذا رأيتها، معركة كبيرة عظيمة الآثار كبيرة المقدار لارحمة فيها ولاهدنة ولا صلح وكلا فريقيها جيش بل جيوش جرارة لاتنتهي حشودها التي تقاتل وتقول: إما أن نبيدهم أو يبيدوننا.. أما أن نبقى ويبقون فلا وألف لا.. مهلاً مهلاً ياأفكاري.. إلى أين تذهبين بي؟؟ هاهي الجيوش تلتحم والدماء تتطاير.. وهاهي عيوني تجول بين عيون المقاتلين ولا أرى القتل والدم يزيدها إلا إصراراً على متابعة القتال

هكذا رأيت الأمر باختصار.. أما مكان المعركة فهو بين أَضلعي وأما الجيشان فجيش الحق (بكل معاني الجمال في تلك الكلمة)، وجيش الأنا التي تريد الحظ الفاني من التمجيد الزائل أو النعيم الوهمي.. الغريب في الأمر أنني في فترات مضت من عمري لم أكن أميز أو أفصل بين الجيشين..

الحديث يطول في هذا الميدان لكني أريد أن أعلم علم اليقين بحقيقة مفادها أن الإنسان قد لا يستطيع أن يحقق مايريد في الحياة إلا بعد أنْ يعلم أنَّ حظ النفس قد يكون مُورداً للمهالِك ومغيباً للحقائق.. فيجب عليه أن يعد العدة ويجهز جيش الحق ضد الأنا.. وفي تفصيل هذا التجهيز سطور وسطور

أسأله أن يصلح شأننا كله ولا يكلنا إلى أنفسنا ولا إلى أحد من خلقه طرفة عين.. آمين آمين ياأرحم الرحمين

ما أجمل القرآن شغلاً

انشودة قدمتها كمشاركة في تكريم مجموعة من حفظة كتاب الله

ربي يكرمنا بالارتباط الصادق بكتابه والشعور بآياته والتخلق بأخلاقه

آمين


أنشودة نور القرآن

http://www.4shared.com/file/68471043/c812a848/noor_alqraan.html

عيدكم مبارك

تقبل الله طاعتكم وكل عام وأنتم بخير


العيد في مدونة تأملات

http://t2mmulat.blogspot.com/2008/09/blog-post_29.html

تأملات

مدونة تأملات

http://t2mmulat.blogspot.com/

مساحة واسعة للتفكر

ياغالي رافج الطاعة

كلمات كتبها الشاعر حمود العتيبي وأنشدتها كمشاركة مع حملة ركاز لشهر رمضان المبارك علينا وعليكم انشالله، أسأل الله أن يوفقنا فيه للطاعة ويتقبل منا برحمته آمين

رابط الأنشودة

أنشودة غذوتك

أنشودة غذوتك

تحكي مشاعر أب تجاه ابنه، قد يكون أحدنا هو هذا الابن (نعوذ بالله من ذلك)..

أسأل الله أن يوفقنا لبر آبائنا.. آمين

الخطأ

الخطأ.. ماتعريفه؟؟ وكيف نحكم عليه؟؟ وكيف نتعامل معه؟؟

أبدأ بتعريف الخطأ.. الخطأ كما أفهمه عبارة عن فكرة او عمل يتناقض مع العقل السليم نحدده ونتأكد من كونه خطأً بمعرفة اثره.. فأي عمل يسبب ضرراً لي ولغيري هو غلط او خطأ ليس بإمكاني السكوت عنه.. ما الغاية من هذا الكلام؟؟ الغاية ان نحدد جميعا الاخطاء في حياتنا ونتخذ موقفا واضحا منها ونحاول الابتعاد عنها قدر الامكان، وارجو بل اتمنى ان لا ينتقل بنا خيالنا الى الآخرين ويسترسل في الحكم على افعالهم ويبدأ في محاولة التطهير لهم من أخطائهم لأن الانسان لن يحاسَب على عدم معرفة أخطاء الآخرين

وأيضا.. مايكون خطأً بالنسبة الينا ليس بالضرورة أن يكون خطأً عند الآخرين.. لهذا يجب علينا أن نترك مساحة من الحرية والتباين بيننا وبين الغير ولايمنعنا اختلاف آرائنا من التعايش والمحبة التي يجب أن تسكن قلوبنا لكل من أحب الله

أما التعامل مع الخطأ.. فإن كان في نفسي فلامجال للتدليل والتسويف وتأجيل المعالجة، وإن كان عند غيري فلايجب أن اتسرع في الحكم على الآخرين بخطئهم بل يجب علي أن لا اتدخل حتى أنظر هل الخطأ تحت سلطتي أو في يتعلق بمحيط حياتي ومسؤولياتي؟ فإن كان كذلك فلأوضح نظرتي لصاحبه بكل محبة وأبين له احترامي لذاته.. كما أبين له أن هذه المحبة هي التي قادتني لتبيين خطئه وكل هذا بعد أن استمع اليه وأفهم وجهة نظره إن كانت له وجهة نظر،، ثم اترك له الحرية في اتخاذ قراره.. ولكن ان كان الأمر لايزال في نظري خطأ فيجب أن لا اسمح لنفسي بالمشاركة فيه لأن الخطأ إن كان في محيط حياتي لن يضر صاحبه فقط بل سيتخطاه الى كل المشاركين

كلمات متفرقة جمعتها من وريقات كتبتها قبل فترة

القرآن

القرآن.. أنس حياتنا، سعادة قلوبنا، نور أيامنا.. مهما قلنا فلن نؤدي حق هذا الكتاب على قلب وروح وعقل من يتلو أو يسمع آياته

فيه كل مانريد من خير الدنيا والآخرة إذا تدبرنا آياته سمت أخلاقنا وزاد إيماننا واقتربنا من فطرتنا التي ترتاح بها ارواحنا

أنشودة القرآن

أنشودة قرآني نبض حياتي

ماأجمل الأخلاق

الأخلاق، لن استطيع وصف أهميتها أو نعت قيمتها

يكفينا فقط ان نستمع وبانصات الى حديث النبي صلى الله عليه وسلم (أقربكم مني مجلسا يوم القيامة.. أحاسنكم أخلاقا) جزاه الله عنا خير ماجزى نبيا عن أمته، آمين

http://rekaaz.com/audio/playmaq-664-0.html

حياتي

تنطلق حملة ركاز المقبلة (ثابت) بعد أيام قلائل، شاركت معهم هذه المرة بأنشودة اسمها حياتي

http://rekaaz.com/audio/playmaq-575-0.html


تمنياتي لركاز بالتوفيق والسداد

الجليس

لا أدري كم أحمل في قلبي من الحب والاحترام لأناس يعرفون حق الجليس

ليس عندي الكثير من الكلمات لكن يكفي أن أقول انني لا استطيع وصف ذلك الجمال الذي يلوح على أصحاب الخلق الحسن والتعامل السامي.. فيأسرني ويعقد لساني وأظل اشتاق لساعات تجمعني مع اناس تزينوا بتلك الأخلاق

http://www.4shared.com/file/36673431/914aebc6/brooq.html

الحب

أسمع كلمة الحب فاستغرب أن تتبادر الى ذهني كل الممارسات الخاطئة التى اقترنت بالحب -رغم أنف الحب- فلا أملك الا ان أنفر من هذه الكلمة التي كانت -في عصور مضت- تترك أثرا جميلا في نفس كل من يسمعها

اقول احيانا، ان السبب هو اقتران الحب بالمصالح وبتحقيق الرغبات الشخصية التي تجعل الانسان لايحب الدين الا عندما يكون الدين في صفـّه، ولايحب شخصا الا اذا كانت له عنده مصلحة !!

وفي احيان اخرى اقول ان السبب هو غياب الفهم الحقيقي لمعنى الحب!

أجد نفسي أتساءل.. ما أول مايتبادر الى الذهن عند التفكير في الحب؟؟ هل هي تلك العلاقة القبيحة الآثمة بين الحمقى والاغبياء من الرجال والنساء؟
أم أن هناك من يسمع كلمة الحب فيتذكر خالقه ورازقه ويمتلئ قلبه بكل معاني الحب الجميل الذي يوجه قلبه لحب خيار الامة وكل من احب الله

اتذكر الآن كلمات سعدت بانشادها وأهديها لكل من أحب الله وطلب رضاه

http://www.4shared.com/file/35237364/49839495

أسأل الله التوفيق لأحسن الأعمال والأخلاق، آمين

بدّلها

اعجبتني فكرة ركاز لهذا العام في طرحهم لمفهوم التبديل

(إن الله لا يغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)

وكانت الحملة بعنوان بدلها

هالمرة ساهمت وياهم بنشيدة استمتعت بتسجيلها وانشادها

وهذي هي الانشودة

http://www.4shared.com/file/22863397/b806dcb1/hyatek-sm.html


دعواتنا لكل العاملين بركاز بالتوفيق واسال الله ان تؤتي هذه الحملة ثمارها.. آمين

الحياء

الحياء.. وما أدراك ما شأن الحياء؟؟ كثيرا ما أنفقت الوقت وانا أفكر بالحياء ومعناه ومايجب أن يؤدي إليه من أفعال، توصلت لبعض المفاهيم للحياء كما يجب أن يكون -في نظري- لكني عندما بدأت أعيش وفق بعض المفاهيم التي توصلت لها، وجدت تلك المفاعيم تصطدم بنظرة الآخرين للحياء.. في البداية رجعت على نفسي باللوم وقلت لابد أن الخلل في مفهومي الغريب عن الحياء، لأنني قد اكون اضفت اليه شيئا من اسلوبي في الحياة، وقررت بعدها(بهمة وعزيمة) أن ابحث عن الحياء كما يراه الناس في المجتمع

وهنا بدأت رحلة من رحلاتي الممتعة للبحث عن المفاهيم، الغريب انني لم اجد مفهوما واضحا متفقا عليه عند احد من الذين صادفتهم ووجدت بعض العبارات اللي زادت الموضوع بعثرة

1-لا تستحي الحيا للحريم

2- الحيا؟؟ شي قديم

3- الحيا زين والخجل مو زين

4- اللي يستحي صيده ومقصّة وعمره ما راح ياخذ حقه

......الخ الخ الخ

الخلاصة: حسيت ان مفهوم الحياء ضايع، وتساءلت.. هل انا مبالغ بالموضوع؟ ام اننا نعيش ازمة حياء فعلا.. مجرد خواطر